《东风第一枝》无名氏（一首无名氏的诗）

《古诗十九首》到底有多好，看看这首就知道了，尤其最后一句，引发后人无数争议。

《古诗十九首》是一个五言古诗的选辑，由南朝梁国昭明太子萧统选编的。收录了东汉末年十九首无名氏的作品。《古诗十九首》是继《诗经》、《楚辞》后，我国又一部重要的诗歌作品集，它既脱离了《诗经》的四言，亦摆脱了《楚辞》的骚体和楚歌体，由此，中国诗歌进入五言体式。时至今日，我们写古诗也都以五言和七言为主。

《古诗十九首》在谋篇、遣词、表情和达意上，都达到了一个新的高度，著名文学批评家刘勰称为"五言之冠冕"，对我国旧体诗发展产生了深远的影响。

今天我们就来赏析《古诗十九首》中著名的一篇哲理诗《回车驾言迈》。

《回车驾言迈》佚名

回车驾言迈，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草。

所欲无故物，焉得不速老。盛衰各有时，立身苦不早。

人生非金石，岂能长寿考。奄忽随物化，荣名以为宝。

调转车头驶向远方，路途遥远，长行跋涉，不知何时才能到达。

举目环顾四野茫茫，广阔无边，春风摇动着无际的青草。

一路上看到的是熟悉却又陌生的旧物，人又何尝不是很快的老去呢。

人和草木一样兴盛、衰老都是有时限的，既如此，真恨自己没有及时把握，没有早点建立功业。

人不如金石坚固，生命是脆弱的，谁能长命百岁或长生不死。

生命很快就会急剧衰老死亡，还是努力进取把声名和荣禄当做珍宝吧。

这首诗是写一个人，应该是一个仕宦驾车回乡，看到自然的荣枯更替，联想到人生的思考，最后得出的感悟——"荣名以为宝"的自励自警。

全诗共十二句，前六句由叙事写景引出对人生的联想和感慨；后六句抒发感慨的同时得出参悟。

"回"是转的意思，"言"是语气助词，没有实际意义，好"迈"即远行。诗题的意思是"掉转车去远行"，至于去哪里远行，这句没有交代，只是说路途很是遥远。放眼四望，天地茫茫，风吹野草。综合全诗分析，诗中应该是个虽未功成名就，但也应是小有建树的宦游之人。

"迈，悠悠，茫茫，摇"叠词与单字交替，音声利落，很有美感。同时也渲染一种苍茫凄清的气氛。由一个点的"车"到一条线的"路"，再到整个面四顾的"旷野"，就像一个镜头在逐渐拉长，然后再由大的面"旷野"转入特写镜头"草"，层次分明，错落有致。"摇"现风动百草的形与神，也蕴含着诗人深思摇曳之心。

曾经熟悉的人或物早已变了模样。岁月更替，新陈代谢，人怎么能不老呢？"故"说明曾经走过这条路，加之上面的"回"，可推断应该是回乡的路。这两句是全诗的纽带，承接上面叙事写景发出的联想和感慨，又开启后面的议论及感慨。

诗人独自驾车在茫茫旷野间，春风浩荡，青草萋萋，一个"何"隐见他的心情并不很明朗，见草木荣衰，联想慨叹人生年华易逝。

叙事写景到联想感慨，这是前六句的脉络。

接下来由草木的时限联想到人生的时限，然后进一步联想到自身。看盛衰的物变，诗人亦有人生短暂之感。一个"苦"，道出懊悔之意，为什么不早点建立功名。是一种"岁月不待人"的无奈。

"金"为坚，"石"为固，人不能像金石一样坚固，生命是脆弱的，也是有尽头的，更会倏忽衰老死亡，所以，就应该以"荣名"为珍宝。

后人历来对这个"荣名"充满争议。一种解释为美名。既然人生易尽，就当留下美名，名声才是永恒的东西，这个境界很"高尚"。

一种解释为声名和荣禄，：是说人生如此之短，不如早取功名利禄，建功立业，这个似乎就显得"庸俗"，显得还没有脱离了"低级趣味"。

其实试想，封建社会的知识分子，他们都把博取功名，建树事业为人生的最高目标，把"声名和荣禄"为宝，是情理之中的，是无可厚非的。真正能超凡脱俗、摒弃功名利禄的人又能有几个。更何况在东汉末年那样一个：割据混战，权力横行，秩序错乱，信仰崩塌的年代，诗人对生命真谛的这种思索，对人生目标的这种追求，是可以理解和接受的。

这首诗语言质朴，比兴自然，情文并茂，耐人寻味。虽是哲理诗，却通过最常见的景物现象，感悟出深刻的经验和道理，很有情韵而无枯索之感，是一篇不可多得的佳篇。