引言

先问大家一个问题，大家知道射礼是什么东事物吗？他是发生在哪一个朝代？用来做什么的呢？接下来为大家讲解，在古代点时候。射礼是中国的一个举足轻重的流传千古的礼仪。开始在汉高祖的时期，在唐玄宗的时期终止。射礼分为四个类型，为大射、燕射、宾射还有乡射。

大射礼是属于帝王和位高权重的大臣们祭祖之前要求去祭祀时的祭祖人员而开发的一种礼仪活动，活动地方在射宫，"射宫"就是帝王和位高权重的大臣们的祖庙亦可以是学习的地方。而在唐朝之后的时期就把大射礼改成了军备中的活动，也是一种军礼。大射礼在唐朝时期总共举行了十七次。

一、射礼的重要意义研究

射礼遵从温顺谦让，庄重礼貌，要求"发而不中，反求诸己"。有助于观察人们的品质精神和内涵修养，其规则为双方抬手行礼，裁判把事先准备好的壶放好，发号开始。要求是必须要让箭的端头扔去壶中可以记为中，而且要一位一位开始，抢先或慢半拍的参赛者都不算数。

最后赢的人要让输的人喝酒或者其他的惩罚。它的内涵是中国华夏特有的人文景观。但是不一样的射礼也有不一样的意义，它的筹办的地方、参加的人员、礼仪的流程和人们固定的服装设计和相关用具等都会有不一样的地方。

传说明朝的有关史事记录，在永乐皇帝时期，他安定都城为北京后，也就是人们现在的首都北京所记录的大射礼的有关的事情很少很少记录在史书中，只有一点点的相关礼仪行为等。具体原因还没有被发现。

在唐朝的时候，大射礼就已经被改为军礼之一了，虽然它拥有一小部分的娱乐性质，但是它的主要用途却发挥在了政治之上。帝王要通过举行大射礼来对有意的大臣们进行赏赐奖励，从而来拉近君臣之间的关系，君臣一体的作用，和显示江山稳定的局面。也是中华民族品质、精神、和内涵的重要表现的承载体。但是大射礼的流程很死板，没有什么实用性。这个特点使大射礼在唐朝政权中逐渐稳定并且成熟后退出了历史政治舞台。在唐朝后期衰败时 期，这大射礼更是没有什么举行了传承的必要性了。

除了这政治核心作用之外呢，大射礼礼仪还可以成为一个礼仪平台来显示帝王的权力之大，可以威慑威慑与自己相反的敌方势力等一系列用途。

二、乡射是大射礼中最常见的

射礼，是仁和的道义，也是为统治国家安定百姓的一种好方法。在大射礼中，乡射是四种射礼之中最常见的一种。是古时候人们射礼喝酒的礼仪。这乡射最最最核心的就是"三番射"了。这"三番射"就是第一次射礼、第二次射礼和第三次射礼的三回比赛。而一番射是不用计分的，接着取箭进行第二番射，一定要射中红色的靶心，才算分，否则也会没有分。接着进行第三番射，第三番射与第二番射差不多，只不过第三番射要增加音乐和鼓点的节奏，而箭要在节奏中射出并且中红色靶心才算分数，否则就不算分。

在周朝的时期，乡射礼是必须要穿固定的上朝用的衣服的。乡射礼是在秦朝时期流行的，年年的春季和秋季，乡里的管事人员和有权位的人都要作为东家邀请各位学者和官员，在学堂中举行射礼活动，而这项射礼的负责流程的人必然是由一名德才兼备、大家都信服、没有官位的处士来主持。

而这乡射的流程也是非常重要的。第一个步骤为迎宾：就是把来看射礼的人们领到相应的座位坐好，而设计射礼的人，也就是这家的主人也要到外面迎接客人。东家坐在东面，客人坐在西面，彼此行一个作揖礼仪，并且退去，再做一次。东家和客人各自回到自己的领地准备开始。

第二个步骤为献宾、献三宾、献众宾：就是东家给所有宾客倒酒而已。第三个步骤为命司正：东家下到席面是司正。司正行礼后，进行承诺，东家又拜，司正答复，东家上回席面。第四个步骤为扬觯，第五个步骤为司射请射等还有十二个步骤，一共十七个步骤，环环相扣，令人神往。

乡射礼是在春秋时期民间就开始成为广为人知的一种比赛了，它的一些相关事宜完好无损的记载在《仪礼》当中的《乡射礼》之中。它是一个极其公平公正的一项比赛运动，有距离测量标准和裁判严格的要求以及活动要求。在比赛过程中，必须要脱掉左胳膊呢衣袖，然后穿好保护手腕的特定道具，在右手的拇指处带好扳指才可以。这大射礼在每个朝代的磨砺之下更为璀璨夺目，发出光芒，发扬光大。

但是从现在来说，射礼这项活动已经渐渐的走出了人们的视线中。但是有一个国家还是坚持，那就是日本。在以前的时候，日本就来中国研究中国的射礼历史和有关知识技能，为日本学习射礼有很多的积极向上的作用。

三、日本向中国唐朝学习射礼并反之传授

在周朝的时候，大射礼逐渐成为礼乐的主角，渐渐的固定下来，并且传承了下来，在以后的时期不断更进改善，发扬光大。但到今天，大射礼的许多主要含义和精神已经快被人们抛之脑后了，竟然还有人一丁点有关于射礼的内容都不知道。

在唐朝的时候，日本到达中国古代唐朝去学习大射礼等相关内容，而在日本数十年的保护和升级射礼，如今日本的射礼成为了世界上家喻户晓的"弓道文化"。它的性质和精神可以让人联想到古时候人们射礼的样子。

在古代的时候，一个名字叫做内藤敬的日本著名弓道老者说过，他不远万里，不辞辛苦去到中国去教授大射礼法是因为他希望这重要的大射礼法能够在中国发扬光大继续传承下去。让弓道文化所富有的积极的精神和内涵能熏陶中国人。

而且大射礼值得我们重视他，传承他，夸赞他。日本的弓道文化和中国的大射礼有着密不可分的关系。日本的弓道文化专家说明，弓道在一定程度上是是中国大射礼法的延续下去，但是大射礼在中国已经无人知道了。

日本弓道，属于日本的武术一种。在不间断的射箭中的行为来达到锻炼身体和心理健康的效果。可以说日本的弓道文化已经被日本锻炼的炉火纯青了。在日本，弓道文化要求射箭者要身体和心理合成一体，达到所谓的"人剑合一"。

在长时间的精神极其集中的来达到百发百中的要求，在这个困难的过程中不仅可以锻炼精神修为，也可以让自己集中注意力，锻炼自己的意志力和毅力，体验弓道文化之中的美好。

结语

日本对于弓的品质要求还是很高的，有竹弓，塑料碳纤维弓以及橡胶制的弓等等。并且价钱也是不便宜的。大概需要三千或者四千左右还有更贵的。射箭用的箭也是很费钱的，六只箭差不多要两千元上下。还有保护道具护胸，护具，箭筒，弦等一些小东西，这些就不会太贵了，都在几十元上下，都是可以接受的。

参考文献

《贞观政要》

《旧唐书》

《唐六典》