墨家代表人物（墨家影响中国数百年）

从墨子一系列的观点和主张中，我们就不难看出，为什么墨家后来会突然消失，为什么后来我们会只闻儒生不见。墨家思想代表的是百姓的利益，挑战的是统治者的权威。这种思想是不被统治者所喜欢的，因为它们直接威胁到了统治者的地位和利益。这就是为什么墨家最终消失在历史的长河中了。

春秋战国时期，动荡的社会催生了一个阶层，他们是古代知识分子群体，百家争鸣的学说就与这个阶层的诞生密切相关。士的出身大概可以分为两大类，一是没落的旧贵族，沦为知识分子，没有法定的政治地位，也没有固定的财产，但是从小受到过良好的教育，代表人物就是儒家的孔子。二是草根，逆袭上升为知识分子，代表人物就是墨子。墨子被认为是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家。同为世，这两派的出身是截然相反的，这就导致他们的思想也是两个极端。民国时期的历史学家张一林曾经为孔子和墨子两人做过精准的画像，孔子是传统制度的拥护者，而墨子则是新社会秩序的追求者。

孔子不讨论天道，而墨子则将自己的理想奉为天命。孔子鄙视手艺，而墨子却是机械巧匠。然而，大约160年后，秦始皇统一了六个国家，建立了一个中央集权的国家，这也敲响了墨家的丧钟。到了秦汉时期，罢黜百家，独尊儒术。儒家固然大红大紫，但法家也通过内法外儒的方式延续了下去，而道家和后来传入中国的佛教教派，也找到了自己的位置。唯有墨家消失在了历史的长河之中，后来只能以侠义的方式零星出现。实际上，墨家的特点早就注定了这个结局。整个春秋战国时期，只有墨家是一个严密组织的社会团体，他们有敢死队，可以随时介入防御性战争，实践非攻的理念。

这种模式在国家分裂的状态下尚有生存发展的空间，但是一旦统一的政权建立，大一统王朝的帝王是绝对不允许这种黑社会性质的团体存在的。墨家的兼爱非攻是秦始皇一统大业上的一个巨大障碍。在反对秦始皇时，墨家死伤无数。秦始皇夺取天下之后，诸子百家中的墨家就成为了第一个被瞄准的对象。墨子的思想是超前的，他认为官无常贵，民无中谏，要求饥者得食，寒者得医，老者得稀，但是这样的要求怎么可能被统治者接受呢？如果让墨家的思想大行其道，百姓都会觉得人人皆可富贵，为什么你能当皇帝，我不能呢？这样一来，帝王如何能够维护社会的稳定呢？相比之下，儒家的贵贱之分更得到了帝王的青睐。最让帝王感到恐惧的是，墨家的思想非常容易得到人们的支持。

在《史记》中，有一个关于秦末汉初的故事，讲述了元齐国贵族田横举兵称王，后被汉高祖消灭群雄统一天下，田横和500战友困守在孤岛上的故事。汉高祖听闻田横得人心，担心其日后反叛，便下令如果田横前来投降，可封他为王侯，否则派兵将其及其部下全部灭口。田横为了拯救500将士，带着两名亲信偷偷离开小岛，前往西安，但在30里外自刎而死。田横不愿受屈辱，也保全了500将士的性命，汉高祖为其厚葬，并封那两位部下为都尉。然而，这两人也选择了自尽。后来，汉高祖派人招降岛上的将士，但当他们得知田横已自杀，竟然纷纷选择跳海自尽。司马迁感叹田横之高洁，但也认为墨者之气节更胜田横。一些人认为，田横500人可能是历史上最后一支墨家队伍。

鲁迅曾经写过一篇名为《狂人日记》的小说，其中有一句经典的名言：“我们的民族自信心丧失了”。这句话至今仍被广泛引用，成为了中国人对于自信心的反思和寻求。

但是，鲁迅也曾经在另一篇文章中提到过中国人的脊梁，他说：“我们自古以来就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽是为帝王将相做家谱的，所谓正史也往往掩盖不住他们的光耀。这就是中国的脊梁。”

这句话的原型可能就是来自于墨家。墨家虽然退出了历史的舞台，但是他们的精神却得以保留，并且通过历代侠客的传承和文人墨客的歌咏得以传颂。墨家的精神主张除暴安良，绝不向强权低头，这种侠士精神在秦汉之后一直得到了保留，并成为了大批文人墨客歌咏的对象。有人认为，日本的武士道精神其实也源于墨家。

根据史料记载，在徐福东部的同一时间，秦朝其实出现了大规模的移民偷渡浪潮，这些被迫离开故土的人当中，有可能不少就是墨家的传人。而共济会的源头其实也有可能是墨者，freemason的意思就是自由实践。共济会的标志、规和矩代表的会不会是墨家的匠人精神呢？也许墨者并没有彻底消失，他们只是带着某种使命隐于世，在世界各地推动了时代的发展。

因此，虽然中国人的自信心有时候会受到打击，但是中国人的脊梁却一直存在，而这种精神的源头可以追溯到墨家。我们应该学习墨家的侠士精神，继承他们的除暴安良、不向强权低头的理念，以此来弘扬中华民族的精神文化，重振中国人的自信心。