古氏鱼其实是什么（悟净篇）

「悟净——六根清净、无染，心无邪念，既是内心纯澈如镜，也是看破迷障，直指本心。」

《西游记》从1986年的第一版开始，到现在被不断改编、解读，早已是老少皆知的经典名著，不管是蒸了吃、煮了吃，还是炸了吃，可谓是老少咸宜，都很合大众的口味。但谁又真正看懂、读懂了《西游记》呢？

2009年上线了一部纪录片——《玄奘大师》，将被扭曲和误读的唐玄奘，又重新给拉了回来。所谓西行路上，玄奘大师遇到的各路魑魅魍魉、妖魔鬼怪，其实不过是他取经路上的心历路程。

而无论是电视剧，还是电影，《西游记》现在已经被翻拍了很多版，在写这篇解析之前，某人特意去某瓣上查了查，有关西游的题材，至少有十几页，数量之多，令人咂舌。

但大多数导演，都是冲着《西游记》这个大IP去的，很少有人，真正看懂了西游记，但周星驰看懂了。

周星驰作为著名的喜剧大师，不管是当演员，还是当导演，他的作品都会让人捧腹大笑，可在笑声中，却是止不住的悲苦和一个人的禹禹独行。

以前翻拍的大多数《西游记》，都逃不出吴承恩的千秋笔法，先是收孙悟空，然后是猪悟能，最后才是沙悟净，可以说是生搬硬套，看是看过瘾了，但很少有人能将《西游记》的内核体现出来。

而看过周星驰《西游降魔篇》的人，可能很多人都没有注意到，周星驰在描述唐僧收徒的时候，采用的是倒叙手法，而这也恰恰说明周星驰看懂了《西游记》的真正原因。「因为沙僧才是唐玄奘取经路上的第一关，也是伴随每个人一生的羁绊。」

「悟净篇——清净、无染。」

沙僧既杀生，既是杀戮众生，也是除去自身的“小善”，变成普度众生的“大善”。法号悟净，只有求得清净心方可得道，不仅是《西游记》中唐僧给沙僧取得法号，也是唐僧一生的求索。

言归正传，驱魔人唐僧，这天来到水妖肆虐的渔村，他看见乔装道士的江湖骗子，用火药施法捉妖，从水里炸出来一只古氏鱼。

假道士却欺骗渔村的村民，说这只古氏鱼，就是为祸渔村的水妖， 村民们全都义愤填膺，吵着闹着要打死妖怪。

唐僧这时还涉世未深，立即出面指出古氏鱼不是凶手，在给村民们解释的时候，他手里还专门拿着一本书，向村民们解释，可以说是有据可查、有据可依。

可他怎么可能是在江湖上摸爬滚打的假道士的对手，对方只是三言两语，就把他放在了村民的对立面，这像不像在某某单位、某某公司，兢兢业业查找资料，最后却被一票否决时候的你呢？

但不管是假道士蛊惑村民，找死去的古氏鱼报仇，还是他诱导村民，敌对唐僧，村民们的表情都很夸张，这应该是周星驰故意为之，目的就是为了体现大多数世人愚昧无知的样子。

而这时的唐僧，就和一个刚入社会上班的菜鸟一样，即使你心明眼亮，可学不会说话和做事的方式，领导也不会相信你，更不会器重你，最终还不如一个“老油条”，能博取领导的信任和提拔。

「而一个女人指着唐僧说：你有没有死过老公？」其实周星驰在这里也有隐喻，受到伤害的村民，其实不管古氏鱼是不是妖怪，也不管什么才是真相，他们现在需要的，只是一个发泄的借口而已。

假道士随后对村民说，这里已经没有妖怪了，现在很安全，还让一个村民下水，证明他已经清除了水里的妖怪，可从村民的表情，就可以看出，村民内心对假道士是抱有疑虑的。

假道士把一个冒充村民的人踢进水中，从他身上的服饰和颜色，可以看出，这人和假道士是一伙的，而他的表情，也正好可以看出，他根本就不相信妖怪被抓住了。

四周的村民，刚开始还心存疑虑，显然都对假道士抱有警惕，可也架不住其他人的思想，被假道士左右，在同伙被假道士踢进水中后，不明真相的村民们，纷纷跳水嬉戏，反倒是一心为了村民着想的唐僧，被当成骗子吊了起来。

不得不说，就是这样一个小场景的拍摄，隐射出了很多的社会现状，「单个人的觉醒，对于整个社会的觉醒，很难起到决定性的作用，大家都还心存侥幸，只有铺天盖地的危险袭来，或者亲眼所见，或者深受其害，才能真正明白是非对错。」

周星驰利用这种极度反差的叙事手法，无疑将剧情推向了一个小高潮，但这也正体现了世人的愚昧和无知，恐怕也只有取得真经，才能度上一度了。

可真相就是真相，不会以假道士的谎言为转移，妖怪来了之后，谎言也将不攻自破，但受到伤害的，终究还是唐僧和一众无辜的村民。

唐僧刚踏入社会，生性善良，即使村民之前误会他，可他依旧为了村民，要和妖怪战斗，可他能力有限，没有救到小女孩，最终只是拼死救了一个还在襁褓之中的婴儿。

其实小女孩代表是，初入社会的唐僧，他不谙世事，对潜在的危险，懵懂无知，而在面临危险的时候，也是束手无策，就像他被村民吊起来一样。

在小女孩被妖怪，一口吞进腹中之后，唐僧开始觉醒，逐渐领悟到了社会的残酷，以及世人的愚昧无知，恰恰也是这样，让唐僧的除魔卫道之心，越发的坚定。

直到这时，愚昧无知的村民，也开始了醒悟，愿意相信唐僧，帮助唐僧，一同对付妖怪，最终将妖怪弄上了岸，化为人形。

这里也很有意思，水妖上岸化为人形，外表看起来瘦骨嶙峋，软弱可欺，是不是觉得很讽刺？「其实这里是有寓意的：水妖在水中兴风作浪，为祸一方，但只要“上岸”，还是一个人，可受教化。」

佛说：放下屠刀，立地成佛。可一个双手沾满了血腥的人，难道只要真正的放下心中的执念，就能得到超脱吗？可那些被妖怪伤害的人和事，又该如何自处呢？

「都说《西游记》是抑道崇佛，可微光却从吴承恩的笔下，周星驰的电影中，看到了佛的高远和不染尘埃，只求来世的可悲和对现世的无能为力。」

唐僧的师傅说，儿歌三百首可以激发妖怪心中的真善美，于是唐僧阻止村民要杀了化成人形的水妖，开始布设法坛收服妖魔。

这时的唐僧，已经初步了解到，返璞归真的道理，但他终究还是初入社会，缺乏实战经验，不知道妖怪和人心的险恶，最终只能自食恶果。

此时，驱魔人段小姐现身，瞬间秒杀收服水妖，而段小姐的快意恩仇，生性的洒脱不羁，恰恰是唐僧内心的真实写照，也是唐僧在世俗中想成为的那个自己。

段小姐嘲笑唐僧的儿歌三百首，还问唐僧凭什么当驱魔人，难道就凭唐僧的慈悲心，凭一本儿歌三百首，就能真正的度世人于厄难疾苦吗？答案显然是不能。

唐僧借助段小姐之手，收服了代表沙僧的自己，也就是现在的他，但他还被困在这世俗藩篱之中，他无法寻求清净，也无法改变现状，他希望自己可以变得更好，可这时的唐僧并不是段小姐，现在的他也成为不了段小姐那样的人，所以在原著中，唐玄奘一路西行，不断的强大自己，最终抵达西天，取得真经，普度众生。

而这里也再次印证了，目前的唐僧还无法成为段小姐那样强大果敢的人，于是心灰意冷的唐僧，找到自己的师傅询问。师傅告诉唐僧，他今天遇到的水妖，原本很善良，他想救一个落水的孩子，却被村民误以为是人贩子，还将其打死后抛尸河中，水妖怨恨难平，回来报复村民。

水妖在没有被村民杀死之前，原本很善良，这也代表了唐僧的慈悲本性，哪怕是被人误解，蒙受冤屈，唐僧也会以德报怨，宁可自己痛苦，也要去西行取经，解救芸芸众生的痛苦。只不过沙僧在遇事的时候也是最没有用的，他平时不说话，就像唐僧以德报怨的慈悲心，只有当师傅被抓走了，才会大喊三声，「所以沙僧没有太多的台词，因为沙僧就是唐僧自己，他不会因为别人的误解，就为自己开口辩驳。」

「沙僧代表的是清净、无染，但这里的“净”，并不单指求得内心的清净，而是要顺应时事，在逆境中推波助澜，一往无前，这也是沙僧水妖的由来」，但唐僧显然还做不到真正的清净无染，他也不想成为沙僧这样的人，所以才有了段小姐的出场。

可能每个人在一生中，都有想要成为的某个人：「小时候心思单纯，希望长大后可以当科学家、宇航员、医生或者老师，以此回馈社会，就像初入社会的唐僧，他为了解救劳苦大众，一心西行取经。」

「人到中年之后，已经历经人世沧桑，再不会因为强盗、白骨精，亦或是真假美猴王，就随意伤害对自己好的身边人，这个时候的我们，已经开始学会认清自己、看清世事，凡事都不会再只看表现，不会的、不懂的、不知道的，都会问问身边的人，帮助自己看清前路，只有这样才能走得更远、飞得更高。」

「到了老年之后，已知天安命，看清了前程路、身后事，这个时候的我们，思想越发坚韧不拔，脚步也越发从容不迫，直到西天取得真经，成佛作祖，笑看云卷云舒、众生百态。」

「本次解说不涉及任何宗教信仰，也不宣传封建迷信，仅为个人观点，如有雷同，纯属虚构。」

结束语：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水——禅宗的三种境界，也是人生的三种境界。沙悟净最终还是混成了“老油条”，所以到了西天，他也只是被受封了金身罗汉，但人生必须勇往直前，不留遗憾。