草头天子（站在历史的角度读杜甫的诗8）

天宝三载（公元744年）夏，杜甫在洛阳遇见了他的偶像诗仙李白。李白，字太白，号青莲居士，他的先祖因罪在隋朝末年流放到碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克市附近）。李白的父亲曾任任城县（今山东济宁市任城区）县尉，于是举家搬迁到这里，但他成长却在四川的江油。李白是十六国时期西凉武昭王李暠的九世孙，与唐朝同出一脉，他比杜甫大十一岁。这里我还要说说李暠到唐朝的传承关系。

前秦攻灭前凉后，天王苻坚又派丞相王猛马不停蹄将割据中原与东北的前燕给灭了，基本上统一了北方。王猛死后，苻坚不顾他留下不可进攻东晋的遗言，在居心叵测的鲜卑人慕容垂、羌人姚苌的怂恿下，举兵八十万南征东晋。却在“淝水之战”中，被东晋击败，苻坚本人也被姚苌杀死，前秦政权一下子土崩瓦解。此时，北方一下子陷入十六国时代最为混乱时期，有七八个人同时称王称帝。汉代飞将军李广的十六世孙、陇西人李暠，趁乱势在凉州西部的酒泉建立“西凉”，是为凉武昭王。西凉是当时北方仅有的汉人政权，但却不属于“五胡十六国”之一。

李暠死后，其子李歆继位。卢水胡人沮渠蒙逊建立的北凉将西凉诗作眼中钉，不停骚扰。李歆不堪其扰，于西凉永建元年（公元420年）趁沮渠蒙逊南伐西秦，率军三万进攻北凉都城张掖，却为沮渠蒙逊击败，他本人也被杀害。至此，西凉都城酒泉为北凉攻占。同年九月，李歆的弟弟李恂据敦煌自称冠军将军、凉州刺史，重建西凉政权。第二年，沮渠蒙逊又率军来攻，引水灌敦煌。李恂无奈之下，自杀身亡，西凉灭亡。

西凉亡国后，李暠子孙四处逃散。李歆第三子李重耳逃奔北魏，历任弘农太守、安南将军、豫州刺史。李重耳的儿子李熙曾任金门镇将，率领良家子弟出镇武川镇（今内蒙古武川县）。李熙的儿子李天赐（又为李天锡）官至幢主，他就是北周著名的“八柱国”之一唐国公李虎的父亲，而李虎就是高祖李渊的祖父。根据以上描述，我们得知，李暠是高祖李渊的七世祖，他才是唐朝真正的开拓者。故唐朝建立后，追赠李暠为“兴圣皇帝”，庙号始祖。这也就是解释了，为什么战绩远不如卫青、霍去病的汉代“飞将军”李广在唐朝那么受欢迎与追捧了。这同样也解释了，唐朝不将李暠建立的“西凉”纳入到“五胡十六国”之中的原因了，而是把他当做晋朝的“忠臣”。太宗时代官修的史书《晋书》中，将那些胡人草头天子统统归到“载记”中，极尽蔑视嘲讽之能事。而李暠不仅列入“传”中，还对他进行避讳，不叫《李暠传》，称《凉武昭王传》，一开头就说：“武昭王讳暠，字玄盛，小字长生，陇西成纪人”云云。最后，《晋书》中完全以帝王的规格对李暠进行赞誉：“凉武昭王英姿杰出，运阴阳而纬武，应变之道如神；吞日月以经天，成物之功若岁。”即要表达李暠的帝王之姿，又要表现出他一贯忠于晋室，真难为编撰者房玄龄等人了。

从李暠到高祖，传承关系清晰明了，但到九世孙李白，却是一笔糊涂账，至今也没有人能说得清楚。李白是李暠九世孙的说法是他叔父李阳冰在去世后对外讲的，他生前从未对外说过，也不敢认。他在《赠张相镐二首》曾提到自己的家世：“本家陇西人，先为汉边将。功略盖天地，名飞青云上”。飞将军李广的后裔，他是认的。明明是李暠子孙，生前却不敢承认，有人据此认为他先祖中一定有不可言语的苦衷。故也有人大胆猜测李白是当年在“玄武门之变”被太宗杀死的太子李建成的后代，但我们稍微分析就会发现这个猜测是有问题的。李建成被害时才三十七岁，他六个儿子中，长子太原王李承宗早卒，其他五个儿子安陆王李承道、河东王李承德、武安王李承训、汝南王李承明、钜鹿王李承义与父亲同时被杀，都没有后代。

玄宗是高祖的玄孙，即李暠的十一世孙。按照辈分，玄宗还得叫李白一声“爷爷”。李白才华横溢，颇为自负，他的诗篇受到玄宗的妹妹玉真公主和秘书监贺知章的称赞，贺知章甚至称他为“谪仙”，意思是被贬到凡间的仙人。两人于是将李白推荐给“孙子”玄宗，玄宗看了后，对“爷爷”也十分钦慕，令他供奉翰林，为天子写诗人娱乐。李白自认高才，为“孙子”充任这“御用文人”的角色，让他大失所望，不免发点牢骚。最后被驸马张洎进谗言，被玄宗疏远，从翰林院放归。仕途的不得意，李白就索性纵情山水。这时李杜二人一见如故，携手同行，一起去寻访城北的范十隐士。在范十隐居，席间，三人朗诵屈原的《橘颂》，彼此心灵上产生强烈共鸣。随后，对李白无比仰慕的杜甫写下《与李十二白同寻范十隐居》：

李侯有佳句，往往似阴铿。

余亦东蒙客，怜君如弟兄。

醉眠秋共被，携手日同行。

更想幽期处，还寻北郭生。

入门高兴发，侍立小童清。

落景闻寒杵，屯云对古城。

向来吟橘颂，谁欲讨莼羹。

不愿论簪笏，悠悠沧海情。

唐人朋友间喜以年龄齿序作为昵称，李白在家中排行第十二，故称“李十二”。“范十”即一个姓范的隐士，据李白在《寻鲁城北范居士，失道落苍耳中，见范置酒，摘苍耳作》说此人的隐居之所“闲园养幽姿”，庭院深深，曲径通幽，以至于“城壕失往路，马首迷荒陂。不惜翠云裘，遂为苍耳欺”，推开木门朝院子一看，“酸枣垂北郭，寒瓜蔓东篱”，主人也很热情，“酒客爱秋蔬，山盘荐霜梨”，这让李白和杜甫大为感动，“还倾四五酌，自咏猛虎词。近作十日欢，远为千载期”。范十这样有诗有远方的生活搁到现在，真不知会羡慕多少北上广深的加班狗。

在诗中，杜甫先是李白进行高度赞誉，说他诗中“有佳句”，写得像阴铿一样好。阴铿是南朝梁时期著名诗人，善五言诗，向为杜甫所推崇。杜甫在诗中，描述他与李白不是兄弟，却胜似手足。二人携手同行，一起无拘无束饮酒玩乐，醉了就同卧一床、同盖一被。醒了就“屯云对古城”，对着古城吟唱、和歌。“向来吟橘颂，谁欲讨莼羹”，正如屈原在《橘颂》以橘子树的金橙光彩的外表、坚定不移的品质以自拟，此时谁还会贪恋故乡的风物之美呢？莼羹即莼羹鲈脍，出自《世说新语·说鉴》：“（张）翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，说：人生贵在适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！遂命驾而归”。张翰是西晋时期齐王司马冏的属官，他是南方人，在北方衣冠眼中，不受重视。郁郁不得志之下，非常苦闷。有一年，秋风起，想起江南家乡的菰菜、莼羹、鲈鱼脍，因而说：“人生苦短，何必被官宦羁绊，远离家乡呢？”便辞官返乡。诗人最后因此感叹说：“不愿论簪笏，悠悠沧海情。”什么功名利禄，统统见鬼去，只想朋友间叙说真情。只有与“我本楚狂人”的李白在一起，杜甫才做一回真实的自己。

从前文我们可以推出，杜甫是高祖的五世外孙，也就是李暠的十二世外孙。这样算起来，偶像李白可是杜甫堂曾外祖父，差了三个辈分，两人称兄道弟，可有点不合适哦。